?

Log in

Филокатолик
αγαπησεισ κυριον τον θεον σου
Свежие записи 
17-авг-2010 10:29 pm - Православная Церковь
Ichthys
O strange Orthodox Church, so poor and weak, with neither the organization nor the culture of the West, staying afloat as if by a miracle  in the face of so many trials, tribulations and struggles; a Church of contrasts, both so traditional and so free, so archaic and so alive, so ritualist and so personally involved, a Church where the priceless pearl of the Gospel  is assiduously preserved, sometimes under a layer of dust; a Church which in shadows and silence maintains above all the eternal values of purity, poverty, asceticism, humility and forgiveness; a Church which has often not known how to act, but which can sing of the joy of Pascha like no other.
(Lev Gillet)

О странная Православная Церковь, столь бедная и столь слабая, не имеющая ни организации, ни культуры Запада, каким-то чудом остающаяся на плаву пред лицом такого множества испытаний, невзгод и борьбы; Церковь контрастов, столь традиционная и в то же время столь свободная, столь архаичная и столь живая, столь обрядовая и столь личностная; Церковь, где так бережно хранится бесценная Евангельская жемчужина, хотя иногда под слоем пыли; Церковь, которая в тени и тишине сохраняет превыше всего вечные ценности чистоты, бедности, аскетизма, смирения и прощения; Церковь, которая часто не знала, как действовать, но которая может петь о Пасхальной радости как никто другой.
(Лев Жилле)
Ichthys
Страшная информация подтверждается из разных источников. Страшной смертью погиб друг семьи, главврач реанимационного отределния 7-й больницы.

Покойтесь с миром, Петр Викторович. Вы были замечательным врачем человеком с большой буквы. Других подобных Вам людей по доброте и отзывчивости мы не знали.

Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.
Ichthys
Взрыв в 7-й больнице. Брат скниул по ICQ новость, слышал хлопок у себя дома аж на Красной Площади.



Я там лет 8 назад как раз в кардиологии на четвертом этаже проходил длительное обследование на дневном стационаре. А сейчас в реанимации работает очень добрый, человек, отзывчивый доктор, хороший знакомый семьи.
Ichthys
6) Папский абсолютизм беспределен, раз на папские решения нет апелляции.
Ответ.—Заметим сначала вообще, что для существования какого бы то ни было независимого общества необходима высшая инстанция, на которую нет апелляции, ибо, в противном случае, ни один спорный вопрос никогда не мог бы быть окончательно разрешён. Во-вторых, папский „абсолютизм" имеет вполне определённые „абсолютные" пределы. Так, например, власть папы не распространяется на тех, кто не вступил, через крещение, в Церковь. Папа связан Откровением и природным божеским законом. И великая ответственность, и сознание своего высокого служения — всё побуждает Св. Отца соблюдать Божии веления с большей тщательностью, чем кто бы то ни был другой. Во многих отношениях власть папы гораздо более ограничена, чем власть любого некатолического митрополита или синода; так папа не даёт развода, когда брак действителен и завершён таинством и сожительством. Именно благодаря папству, в католичестве меньше произвола и излишнего властвования, чем где бы то ни было.
7) Папа для Церкви, а не Церковь для папы. Поэтому, папа должен быть подчинён Церкви, а не наоборот.
Ответ. — Предпосылка не подлежит сомнению: папа есть служитель Церкви; отсюда, титул Римского епископа — «слуга слуг Божиих». Из этого отношения папы к Церкви вытекает, что папа всецело подчинён Божественному Главе Церкви, Христу; что папа должен во всём руководиться духом Христовым, живущим в Церкви; что он подчинён благодати, воодушевляющей Церковь; что он обязан с большим вниманием прислушиваться ко всем проявлениям духовной жизни верующих. Но природа и назначение папского служения отнюдь не требуют, чтобы папа был подчинён той или иной эмпирической церковной инстанции, синоду, собору или „общественному мнению". Как раз наоборот: чтобы папа мог беспрепятственно и всецело отдаться служению Церкви, он должен держаться на высоте, недосягаемой для споров о власти, он должен быть возможно более независим от всего того, к чему неизбежно примешаны земные расчёты или что страдает неопределённостью и незаконченностью (напр., вселенский собор без папы) и потому вредно отзывается на чистоте вероучения.
Источник: С. Тышкевич, «Церковь Богочеловека», Russicum, Via Carlo Cattaneo, 2, Roma, 1958; Львовское переиздание миссионерского общества Свв. Кирилла и Мефодия, 1993 г. Стр. 498-499
...
38) «Папа может приказать всё и потребовать всего под угрозой духовной казни» (XVI, стр. 24).
Ответ.—Это просто недобросовестное искажение истины. Власть папы ограничена всем учением Христовым, Преданием, всеми богоданными природными законами. Если бы папа приказал какому-либо мирянину или епископу сделать что-либо безнравственное, это приказание по существу своему было бы не действительным, ибо Божии законы выше папских постановлений. С общим ростом Церкви власть папы, конечно, также укреплялась, но вместе с тем раскрывалось и католическое нравоучение, вырабатывались аксиомы и догматические положения, являющиеся лучшей гарантией против злоупотребления властью со стороны папы. Папа, который издал бы общеобязательное постановление противоречащее Божиим велениям, был бы величайшим в мире преступником или умалишённым. Но ведь папу теперь избирают представители почти всех католических стран, священнослужители, старцы, дающие клятву избрать наиболее достойного кандидата; нелепо предполагать, что они изберут нравственного урода или какого-нибудь идиота. На протяжении веков бывают и недостойные папы: но положение таких пап крайне трудно, и они, конечно, не станут ещё ухудшать его сами, вводя постановления, противоречащие церковному сознанию католических народов. Недостойных преемников Ап. Петра можно обвинять в чём угодно, но только не в том, что они провозглашали экс катэдра „догматические новшества".
Источник: С. Тышкевич, «Церковь Богочеловека», Russicum, Via Carlo Cattaneo, 2, Roma, 1958; Львовское переиздание миссионерского общества Свв. Кирилла и Мефодия, 1993 г. Стр. 557
...
46) Папа—грешный человек, как все люди: сами католики это признают. Значит, папа может согрешить и против веры — стать еретиком. В силу Ватиканского догмата вся Церковь должна идти за ним, принять его ересь!
Ответ.—На протяжении веков никогда не было папы еретика, бывали подчас только слабовольные преемники Петра, вяло и неумело боровшиеся с ересями. Но отвлечённо, теоретически говоря, случай ухода папы в ересь возможен: все люди свободны. Но и в этим крайнем случае нет опасности вовлечения Церкви в ересь: папа-еретик в силу своего еретичества перестал бы быть членом Церкви и тем более—видимым главою её; с того момента как он стал еретиком он сам себя лишил папского сана. Такой случай был бы равносилен смерти папы или поражению его неисцелимым сумасшествием: собор кардиналов немедленно приступил бы к избранию нового, действительного папы. Этим вовсе не подрывается „Ватиканский догмат". В силу этого догмата, когда папа, исполняя своё верховное служение, разрешает для всей Церкви какой-либо догматический вопрос, выясняет учение веры, раскрывает истину заключающуюся в Откровении, — Провидение не допускает заблуждения, безошибочность обеспечена папе свыше. Но если бы какой-либо папа, уклоняясь от этого своего верховного служения, порвал с уже безошибочно выясненным положением вероучения, если бы он стал, например, учить, что Бог не Троичен в Лицах, а пятеричен, — он тем самым согрешил бы против „Ватиканского догмата"; он ушёл бы, так сказать, из той области, в которой ему обеспечена безошибочность учительства. В таком случае провиденциальная помощь свыше учащему экс-папе стала бы невозможной, ибо Божия святость не может положительно содействовать заблуждению. Не было бы опасности введения всей Церкви в заблуждение, ибо для каждого стало бы ясно, что бывший папа отпал от папства и от Церкви, уклонился от своего служения и тем самым от безошибочности. А главное то, что Христос-Глава всегда властен не допустить провозглашения папой ложного догмата, даже если папа в том или ином догматическом вопросе лично ошибается. Не надо также забывать, что без особой помощи свыше и вселенский собор и весь «церковный народ» легко могут впасть в ересь.
Источник: С. Тышкевич, «Церковь Богочеловека», Russicum, Via Carlo Cattaneo, 2, Roma, 1958; Львовское переиздание миссионерского общества Свв. Кирилла и Мефодия, 1993 г. Стр. 561-562
Ichthys
Нет того христианского вероисповедания, в котором не было бы какого-либо „папизма" — или подлинного, богоустановленного, или ложного, нецерковного и вредного, каковы цезаропапизм, этнопапизм, демопапизм, сектопапизм, культуропапизм или эгопапизм. Разница между Католическою Церковью и другими религиозными группировками не в том, будто вне католичества верующие свободны от необходимости подчиняться в религиозных вопросах какому-либо давлению, в католичестве же — не свободны; разница в том, что в Католической Церкви, благодаря папству, достигнута высокая степень свободы церковной иерархии — а через её посредство и всего церковного народа — от посторонних, паразитарных „папизмов", между тем как в некатолических религиозных общинах те или иные „папизмы" искажают церковную свободу до неузнаваемости.
Источник: С. Тышкевич, «Церковь Богочеловека», Russicum, Via Carlo Cattaneo, 2, Roma, 1958; Львовское переиздание миссионерского общества Свв. Кирилла и Мефодия, 1993 г. Стр. 93
Ichthys
Сим постом открывается серия цитат из книги о. Станислава Тышкевича «Церковь Богочеловека», которая будет дополняться в последующих постах. Записывать буду те цитаты, которые мне показались интересными и те, которые относятся к затронутым здесь темам. Вообще, книга весьма интересная. nectarius  рассказывает о ней: В свое время, помнится, эту книгу Тышкевича мне подарил о. Ионафан Елецких, нынешний архиепископ. Открыв ее и почитав немного, я так испугался силы аргументов, что тут же - "от греха подальше" - передарил ее одному иеромонаху...
Ichthys
С полгода назад разрешил для себя вопрос с еретичностью Гонория (один из главных, который помешал мне прийти в католичество два года назад). Вопрос разрешился в пользу Гонория. Сколько я объяснений не слышал, а лучше, чем у Волконского не вышло. С месяц назад разрешил и мнимое противоречие между соборным осуждением Гонория как еретика и догматом о Папской безошибочности. Интересное как-то было обсуждение на Гефсимании, чуточку мне помогло. Кажется, вплотную приблизился к пониманию догмата о безошибочности, если еще не понял его.

Первенство ап. Петра и Папы для меня несомненно уже давно. Помню, как в прошлом году еще в день святых первоверховных апостолов Петра и Павла соблазнился от одной проповеди в одном православном храме. Там было чего-то про возгордившегося Папу и про то, что нет у ап. Петра никакого первенства не было кроме как особого почета.

Пару дней назад разрешил вопрос с филиокве (относительно незаконности его добавления в Символ Веры как это пытался обосновать Марк Эфесский). Относительно богословской стороны вопрос слишком сложный, но то, что это не может быть ересью мне стало понятно после того, как узнал мнения тех же Болотова, Клемана и патр. Варфоломея.

Поймал себя на том, что уже несколько дней защищаю католичество пред лицом ищущего брата от некорректных выпадок со стороны православия. Вот задал он мне вопрос о филиокве по самой сути учения и решили мы вместе на Заглобнике справиться. Хотя это уже и так разрешенный вопрос для меня.

Слышал мнение, что "из Православной церкви в Католическую переходят те кому внутренне не импонирует анархизм, барадак и постоянная скандальность Православия". Возможно. Но я думаю даже не об этом. Меня беспокоит то, что в ПЦ такие скандалы игнорируются и часто нет их урегулирования. Кажется, что ПЦ впадает в субъективизм. Доверие к учащей иерархии ПЦ у меня неуклонно падает. Как можно доверять, если учения нет и многое делается по изволению архиерея или просто иерея (попрой произвол похлеще того, каким пугают в КЦ). Например, неужели мы напрасно исповедуем веру во едино крещение, если дела наши свидетельствуют об обратном?..

Но несколько вопросов все еще остается...

P.S. Читаю Тышкевича «Церковь Богочеловека», много мыслей о природе Церкви. Одновременно читаю "Беседы с патриархом Афинагором" Оливье Клемана. Хорошие книги, каждая по-своему.
25-дек-2009 12:00 am - Рождество
Ichthys



Quem pastores laudavere
Quibus angeli dixere
Absit vobis iam timere,
Natus est rex gloriae.


Всех, кто празднует по Григорианскому и Новоюлианскому календарям с праздником!


Coptic icon of Nativity
Ichthys
Среди первых жертв эпидемии молодой священник УГКЦ из Ивано-Франковской области. Матушка тоже больна и так слаба, что не смогла быть на похоронах. У него остался полугодовалый сын...
Ichthys
Тавие вот новсти www.for-ua.com/incident/2009/10/30/125901.html
С учетом того, что ровно через неделю я как раз уезжаю на свадьбу на Западную Украину, сделал сегодня себе прививку от гриппа, пью амиксин и афлубин. Ехать может быть в маске придется?..
This page was loaded июн 27 2017, 5:07 am GMT.